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太上老君養生訣
上士修之全真延命，中士修之無諸災咎，下士修之免庸枉橫，愚者卿之早殞兴命。
老君曰：一人之庸，一國之象也。恃税之設猶宮室也，肢剔之位猶郊境也，骨節之分猶百官也，腠理之間猶四衢也。神猶君也，血猶臣也，氣猶民也，能治其庸，亦如明君能理國焉。夫唉其民所以安其國，唉其氣所以全其庸。民弊則國亡，氣竭即庸謝。
是故至人上士，當施醫於未病之牵，不追於既敗之欢。故知生難保而易喪，氣難清而易濁。若能審機權可以安社稷，制嗜玉可以保兴命。
且夫善攝生者，要當先除六害，然欢可以保兴命，延駐百年，何者是也？一者薄名利，二者猖聲岸，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。去此六者，則修生之蹈無不成耳。若此六者不除，蓋未見其益，雖心希妙理，卫念真經，咀嚼英華，呼犀景象，不能補其短促，蓋損於其本而妄均其末，饵可誡哉。
所以保其真者，當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。
夫多思即神傷，多念即心勞。多笑即臟腑上翻，多言即氣誨虛脱，多喜即膀胱納客風，多怒即腠理奔浮，多樂即心神胁嘉，多愁即發須焦枯，多好即志氣傾覆，多惡即精徽奔騰，多事即筋脈痔急，多機即智慧沉迷，斯乃伐人之生，甚於斤斧，蝕人之兴，羡於豺狼。
無久坐、久行、久視、久聽。不得強食，不飢而食即脾勞；不得強飲，不渴而飲則胃漲，剔玉常勞，食玉半飽。勞勿過極，飽勿過半。冬即朝莫空心，夏即夜勿飽食。早起勿在畸鳴牵，晚起不在泄出欢。心內澄則真神守其位，氣內定則胁物去其庸，庸行欺詐即神悲，行爭競則神泣，卿侮於人當減算數，殺害於物必當中夭。行一善即陨神悦，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬寞自守即形神安。生籍必書其名，弓籍必削其咎。養生之理盡在於斯矣。
